الشيخ الإحسان العتيبيالشيخ الإحسان العتيبي

إذا سمعت جاهلا يلعن عمر فقل له: يا ترى أي عمر تقصد؟ **
عمر بن علي بن أبي طالب ؟*
*أم تقصد عمر بن الحسن بن علي ؟**
أم عمر بن الحسين بن علي ؟
أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين ؟
أم تقصد عمر بن موسى الكاظم ؟
رضي الله عنك يا عمر الفاروق و لعن الله من يلعنك*

*وإذا سمعت أحدهم يهتف ( عائشة في النار **….*
* عائشة في النار ) فاسأله: أي عائشة تقصد ؟
عائشة بنت جعفر الصادق ؟
أم عائشة بنت موسى الكاظم ؟
أم عائشة بنت علي الرضا ؟
أو تقصد عائشة بنت علي الهادي ؟
رضي الله عنك يا أم المؤمنين فقد كنت أحب الناس إلى نبينا صلى الله عليه وسلم*

*وإذا سمعت شخصا يسب أبا بكر و ينعته بـ ( الزنديق )*
* فقل له : يا ترى من هو الشخص المقصود بهذه الصفة؟ هل هو**
أبو بكر بن علي بن أبي طالب ؟
أم أبو بكر بن الحسن بن علي ؟
أو تقصد أبو بكر بن موسى الكاظم ؟
**رضي الله عنك و أرضاك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. **
أفلا يوجد قلوب رشيدة يتدبرون بها ؟؟؟
” منقول “

أسباب انحراف السنِّي المهتدي إلى البدعة والضلالة :

قال الشيخ ابن بطَّة العُكبَري رحمه الله :
” اعلموا – إخواني – أني فكرت في السبب الذي أخرج أقواما من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم، فوجدت ذلك من وجهين:
أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يغني، ولا يضر العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.

والآخر: مجالسة من لا تؤمن فتنته، وتُفسد القلوبَ صحبتُه ” .

” الإبانة الكبرى” (1/ 390)

أفضل محاضرة ممكن أن تسمعها عن مقتل الحسين رضي الله عنه
تسلسل تاريخي للوقائع وطرح علمي مرتب و واضح
تستحق التفرغ لها و الاستماع إليها لغزارة المعلومات وترتيبها وسهولة استيعابها
مقتل الحسين رضي الله عنه والحقائق الغائبة

للشيخ عبدالله العنقري

http://t.co/5mw5axvN3v

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فإني أحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على ما منّ به عليّ من الخروج من عملية استئصال المرارة الملتهبة بخير وعافية
وهو أهل _ سبحانه _ للحمد والشكر، وأسأله تعالى أن يمتعني بسمعي وبصري وقوتي ما أحياني ويجعله الوارث مني.
ومما خفف الله بي ألمي وانشرح به صدري هو ما رأيته وسمعته من إخواني عيادة ومراسلة واتصالا ودعاء واهتماما، أسأل الله أن أكون
خيرا مما ظنوه بي وأن يغفر لي ما ستره الله عليّ. فلهم عليّ منّة لا أجد ما أكافئهم به غير الدعاء لهم أن يجيزيهم الله خيرا وأن يسددهم
ويوفقهم لما يحب ويرضى.
ولكل واحد منهم حق ذكره باسمه لكنهم كرام يعذرونني ويرجون الأجور من الله.
وأشكر أهلي وأبنائي على جليل رعايتهم لي واهتمامهم بي فلهم مني التقدير والثناء والدعاء.
والحمد لله أولا وأخيرًا

بشرى للمحبين :
بعد ثلاث سنوات من المعاناة مع المرض تخللها :
= خمس عمليات جراحية
= شق في أسفل العنق للتنفس استمر لمدة شهرين
= إزالة إحدى اللوزتين
= ست جرعات كيماوي
أكرمني الله تعالى بانتهاء تلك المعاناة وحصول الشفاء التام من سرطان الغدد اللمفاوية، وله الحمد والشكر على ما أنعم به علي من كريم فضله.
وهذه وصيتي لكل مبتلى بمرض :
اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
واعلم أن الله تعالى لا يقدر تقديرا إلا بحكمة فلا يغيب ذلك عنك.
واعلم أن المؤمن يصبر عند الضراء ويحتسب لما يعلمه من ربه تعالى من جليل أسمائه تعالى وعظيم صفاته.
واعلم أن الدعاء عبادة وأن العبد لا غنى له عن ربه عز وجل فيدعوه ويتحرى أوقات وأحوال الإجابة.
وأختم بشكر أهلي وأهل بيتي وأصدقائي الذين دعوا لي بخير وتواصلوا معي للسؤال والاستفسار عن أحوالي، كما أشكر طاقم الأطباء والتمريض في مستشفى الملك عبد الله في إربد والذين لم يقصروا في العناية والرعاية، وأخص بالذكر الدكتور قصي المقبل لما له من دور كبير في حثي على العلاج ومتابعته لحالتي ودلالته لي على نخبة الأطباء.
وأسأل الله أن يمتعني وإياكم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحيانا وأن يجعله الوارث منا.
وفقكم الله وسددكم.

تاريخ الحالة المرضية وما انتهى أمرها عليه :
الحمد لله
فهذا من باب الإخبار لا الشكوى، وأذكره بعد كتم الحالة لفترة طويلة، ولما استقرت الأمور ودخلنا بالعلاج فاحتجت أن أذكر هذا للمحبين والأصدقاء الذين يسألون وقد تكون وصلت لهم أخبار منقوصة.
وأشكر كل من كان له يد في الفترة السابقة، وقد ذكرت بعضهم في المقطع، وأذكر الآن أبو عبد المعاني والأخ ماجد نزال وطاقم التمريض في مستشفى الملك عبد الله المؤسس، وغيرهم ممن دعونا لهم بظهر الغيب على ما قدموه من دعم معنوي بالسؤال والمتابعة.
وهذا المقطع سجلته اليوم الجمعة وأسأل الله أن يكون كافيا لبيان الحالة والحال، ليقدر ظرفي من امتنعت عن حضور مناسبة له أو لقاء أو كان طلب زيارة وأجلتها.
والله الموفق

ضبط اسم الله تعالى “الستير”
في حديث(إن الله حيي سَتِير)
قال الشيخ محمد بن علي بن آدم في شرح النسائي (ذخيرة العقبى في شرح المجتبى) (5/ 517- 518):
(ستير) -بفتح السين وكسر التاء- فعيل بمعنى فاعل، هكذا ضبطه في اللسان.
وقال السيوطي في شرحه لهذا الكتاب: سَتير بوزن رحيم، قال في النهاية: فَعيل بمعنى فاعل، أي من شأنه حب الستر والصيانة.
وفي المختار: وسَتيِر، أي عفيف، والمرأة سَتيرَة. اهـ. ومثله في القاموس، وفي التاج ضبطه كأَمِير.
قال الجامع: وضبطه بعضهم كسِجِّين -بكسر فتشديد- ولا أعلم صحته, لأن أهل اللغة ما أثبتوه فتبصر. انتهى كلامه.
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – في شرح القواعد المثلى:

الصواب هو أن اسم الله “الستير” نطقه بفتح السين و كسر التاء المخففة على وزن “السميع” و “البصير”، و ليس بكسر السين و تشديد التاء المكسورة؛ و لقد صرح ابن الأثير – رحمه الله – في كتابه “النهاية في غريب الحديث و الأثر” بأن نطقه الصحيح إنما هو بفتح السين و تخفيف التاء المكسورة؛ و أما من يقولون أنهم سمعوه بكسر السين و تشديد التاء المكسورة من بعض العلماء، فهذا ليس بحجة، لأن الأسماء الحسنى [الثابتة في السنة النبوية] لا يمكن معرفتها إلا من أهل الحديث و أهل اللغة العربية، و قد ثبت عنهم أن الصواب في نطق هذا الاسم هو فتح السين و تخفيف التاء المكسورة.

[“شرح القواعد المثلى” لابن عثيمين].
ويقول الشيخ صالح العصيمي :
الصحيح أنها تضبط هكذا ( سَتِير ) لأنها الموافق للغة المتفق عليها التخفيف على زنة فعيل؛ وفِي صحة اللغة الأخرى نزاع، فلا ريب في صحة الأول اتفاقًا.
منقول

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( 1 ) قال الله تعالى { وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة }

و قال الله تعالى { يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله } .

وقوله { إني جاعل في الأرض خليفة } يعم آدم و بنيه ، لكن الاسم متناول لآدم عينا كقوله { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } وقوله { خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار } وقوله { وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين }

إلى أمثال ذلك

( 2 ) ولهذا كان بين داود و آدم من المناسبة ما أحب به داود حين أراه ذريته وسأل عن عمره فقيل أربعون سنة فوهبه من عمره الذي هو ألف سنة ستين سنة .

والحديث صحيح

رواه الترمذي و غيره وصححه

( 3 ) ولهذا كلاهما ابتلي بما ابتلاه به من الخطيئة

( 4 ) كما أن كلا منهما مناسبة للأخرى إذ جنس الشهوتين واحد

( 5 ) ورفع درجته بالتوبة العظيمة التى نال بها من محبة الله له و فرحه به ما نال .

( 6 ) ويذكر عن كل منهما من البكاء و الندم و الحزن ما يناسب بعضه بعضا

” مجموع الفتاوى ” ( 35 / 42 ، 43 ) .

تنبيه

الترقيم مني

حكم نقل ما قاله الكفار في حق نبينا صلى الله عليه وسلم
قال ابن حزم – رحمه الله – :
وأما رواية ما هجي به صلى الله عليه و سلم فحرام سماعه وقراءته وكتابته وحفظه .
” الإحكام في أصول الأحكام ” ( 7 / 329 ) .
ومن باب أولى أن يكون هذا حكم رؤية الفيلم المسيء وحكم نشر الصور المسيئة .
والله أعلم

قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
إن أمور الغيب لا سبيل إلى معرفتها إلا بالخبر عن المعصوم، لأن أمور الغيب لا تدركبالعقول والتفكير، فأمور الجنة من الغيب المستور، والواجب الوقوف عند ما جاءت بهالنصوص من الكتاب والسنة، فيجب الإيمان بالجنة وما أخبر الله به من أصناف النعيمفيها، مع العلم بأن حقائقها لا يعلمها إلا الله، ولم يأت في النصوص أن الرجل يلقىنساء الآخرة.
فلم يرد نفي ولا إثبات للرؤية المسؤول عنها، وليس لنا أن نقول: إنالإنسان يمكن أن يرى أمهات المؤمنين أو نقول لا يمكن، بل يجب أن نمسك عن التفكير فيهذا والخوض فيه، فإنه من الفضول وليس مما يشرع الدعاء به، ولا مما يشرع تمنيه، لكنالذي دل عليه القرآن أن المؤمنين يلتقون ويجلسون على السرر متقابلين، كما قالتعالى: “ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين” [الواقعة:12-16] ، وفي الآية الأخرى:
“ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سررمتقابلين”[الحجر:47]، فلا ينبغي الخوض في أمور الغيب بلا علم، بل إذا طرح مثل هذاالسؤال فينبغي أن يجيب الإنسان بقوله: الله أعلم، ويوجه السائل إلى عدم الخوض فيذلك لأنه لا فائدة فيه، “ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كلأولئك كان عنه مسئولاً”[الإسراء:36] وقالت الملائكة: “سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم” [البقرة:32].
نسأل الله أن يهدينا صراطهالمستقيم وأن يجعلنا جميعاً من أهل جنات النعيم وصلى الله وسلم بارك على عبدهورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
” موقع الإسلام اليوم ”

قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
إن أمور الغيب لا سبيل إلى معرفتها إلا بالخبر عن المعصوم، لأن أمور الغيب لا تدركبالعقول والتفكير، فأمور الجنة من الغيب المستور، والواجب الوقوف عند ما جاءت بهالنصوص من الكتاب والسنة، فيجب الإيمان بالجنة وما أخبر الله به من أصناف النعيمفيها، مع العلم بأن حقائقها لا يعلمها إلا الله، ولم يأت في النصوص أن الرجل يلقىنساء الآخرة.
فلم يرد نفي ولا إثبات للرؤية المسؤول عنها، وليس لنا أن نقول: إنالإنسان يمكن أن يرى أمهات المؤمنين أو نقول لا يمكن، بل يجب أن نمسك عن التفكير فيهذا والخوض فيه، فإنه من الفضول وليس مما يشرع الدعاء به، ولا مما يشرع تمنيه، لكنالذي دل عليه القرآن أن المؤمنين يلتقون ويجلسون على السرر متقابلين، كما قالتعالى: “ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين” [الواقعة:12-16] ، وفي الآية الأخرى:
“ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سررمتقابلين”[الحجر:47]، فلا ينبغي الخوض في أمور الغيب بلا علم، بل إذا طرح مثل هذاالسؤال فينبغي أن يجيب الإنسان بقوله: الله أعلم، ويوجه السائل إلى عدم الخوض فيذلك لأنه لا فائدة فيه، “ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كلأولئك كان عنه مسئولاً”[الإسراء:36] وقالت الملائكة: “سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم” [البقرة:32].
نسأل الله أن يهدينا صراطهالمستقيم وأن يجعلنا جميعاً من أهل جنات النعيم وصلى الله وسلم بارك على عبدهورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
” موقع الإسلام اليوم “