الرئيسية بلوق الصفحة 359

حكم محادثة النساء للرجال عبر الإنترنت في حدود الأدب

السؤال:

هل يجوز التخاطب مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب؟

 

الجواب:

الحمد لله

من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء ” قاعدة سد الذرائع ” .

وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم } [ الأنعام / 108 ] ، وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل .

وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب ” أعلام الموقعين ” ، فانظر منه ( 3 / 147 – 171 ) .

ومسألتنا هذه قد تكون من هذا الباب ، فالمحادثة – بالصوت أو الكتابة – بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان .

ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ،  وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه .

* ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط:

  1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام .
  2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة .
  3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن …الخ .
  4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة – بالنسبة للرجل – ، وأخوات – بالنسبة للمرأة – حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطِبين.
  5. الكف المباشر عن التخاطب إذا بدأ القلب يتحرك نحو الشهوة .

 

والله أعلم .

#إعفاء_المستأجرين

0

#إعفاء_المستأجرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فانطلاقا من قوله تعالى {وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّوَٱلتَّقۡوَىٰ}، وانطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم “من يسَّرَ على مُعسرٍ يسَّرَ اللَّهُ عليْهِ في الدُّنيا والآخرةِ”، وبناء على ظروف البلد الحالية من توقف الأعمال وانعدام الدخل لطبقة كثيرة من الناس : فيشرفني أن أكون أول من أفتتح هذه الحملة الشعبية لإعفاء المستأجرين من دفع الإيجار (لشهر كامل أو نصف شهر) بإسقاط نصف أجرة شهر عن إخواني المستأجرين في عمارة إربد/ بيت راس/قرب الأشغال، وذلك بصفتي وكيلا عن مالكي العمارة بعد أخذ الإذن منهم.
وإنما أعلن هذا لأنه واجب يحتمه الظرف الحالي ولأكون مفتتحا هذه الحملة – عمليا لا تنظيرا – والتي أرجو أن يكتب الله لها النجاح.
والله يتقبل منا ومنكم.
تنبيه للجميع :
لا أريد مدحا ولا ثناء، فهذا واجب، وأريد نشر المنشور على أوسع نطاق، والإشارة هنا لأصحاب العقارات ليساهموا معنا.
ومن يعلم مستجيبا لهذه الحملة فليذكره هنا لندعو له.

الله أكبر الشيخ ابن جبرين يقول يقول بعض مشايخنا كالشيخ ابن عثيمين !!

0

الشيخابنجبرينيقول: يقول بعضمشايخناكالشيخابنعثيمين !!

اللهأكبر

ما أروع هذا

وأشده أثراً في النفس

لأن أعيش في البرد القارس وآكل خبزا وزيتا ولا أشرب القهوة ولا الشاي طيلة عمري أحب إليَّ من ألقى الله تعالى بدم مسلم من أجل تحصيل دفء وطعام وشراب هنيئين !!

0

لأن أعيش في البرد القارس وآكل خبزا وزيتا ولا أشرب القهوة ولا الشاي طيلة عمري أحب إليَّ من ألقى الله تعالى بدم مسلم من أجل تحصيل دفء وطعام وشراب هنيئين !!
احذروا الدماء احذروا الدماء احذروا الدماء

لأن أكون بلا عمل وأعاني من برد قارس وآكل خبزا وزيتا ولا أتعالج مجانا طيلة عمري أحب إليَّ من ألقى الله تعالى بوظيفة أضرب فيها مظلوما أو أهتك له عرضا أو أسيل له بها دماً .
احذروا الظلم احذروا الظلم احذروا الظلم

فرق دقيق ومهم بين البدعة ومخالفة السنَّة

0

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله تعالى –
تعريف الشاطبي للبدعة أن البدعة طريقة في الدين مخترعة :
فمعنى (الطريقة) أنها صارت مُلتَزَماً بها .
ومعنى كونها (مخترعة) أنها لم تكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد الخلفاء الراشدين .
و هذا القول يعطينا فرقاً مهماً بين البدعة ومخالفة السنة :
وهي أن البدعة مُلتَزَم بها ، وأما ما فُعِل على غير السنة ولم يُلْتَزَمْ به فإنه يقال خلاف السنة ، فإذا التزم به صار بدعة .
وهذا الفرق نبه العلماء على أنه فرق دقيق مهم بين البدعة ومخالفة السنة .
فالضابط بين العمل المبتدع وبين العمل المخالف للسنة أن يكون العمل هل هو الملتزم به أم غير ملتزم به ؟
فإذا عمل على خلاف السنة يتعبد بذلك مرة أو مرتين ما التزم به من جهة العدد أو من جهة الهيئة أو من جهة الزمن أو من جهة المكان فإنه يُقال خلاف السنة .
أما إذا عمل عملاً يريد به التقرب إلى الله جل وعلا والتزم به عدداً مخالفاً للسنة أو التزم به هيئةً مخالفةً للسنة أو التزم به زماناً مخالفاً للسنة أو التزم به مكاناً مخالفاً للسنة صار بدعةً .
هذه أربعة أشياء في العدد والهيئة والزمان والمكان .
فمن أخطأ السنة و تعبد ولم يلتزم يقال هذا خالف السنة ، و أما إذا التزم بطريقته وواظب عليها فإنه يقال هذا صاحب بدعة وهذا العمل بدعة .
مثال ما ذكرت مَن رَفَعَ يديه بعد الصلاة المكتوبة ليدعُوَ ، سلَّمَ ثم رَفَعَ يديه بعد الصلاة المفروضة ليدعُوَ .
نقولُ هذا الفعل منه خلاف السنة لأن السنة أنه بعد السلام يَشرَع في الأذكار وأما رفع اليدين بالدعاء بعد السلام فليس مشروعاً وليس من السنة ، فإذا رأيته يفعل ذلك تقول هذا خلاف السنة وسُنَةُ النبي عليه الصلاة والسلام أن يبتدئ بالأذكار بعد السلام ، فإن كان ملازماً لها كل بعد صلاة يفعل هذا الفعل صار بدعةًً ، أو يلتَزِم أن يسبح في وقت ما من اليوم عددا من التسبيح لا يتركه ، يجعل له بعد الصلاة مثلاً مائة تسبيحة ومائة تهليلة ومائة تكبيرة ومائة تحميدة هذا خلاف السنة لكن إن فعلها مرة أو نحو ذلك فهذا نقول خلاف السنة وقد يكون له حاجة في تكفير ذنب أو نحو ذلك هو أدرى به لكن إن التزمه صار بدعةً .
انتهى

إذا سمعت جاهلا يلعن عمر فقل له يا ترى أي عمر تقصد؟

0

إذا سمعت جاهلا يلعن عمر فقل له: يا ترى أي عمر تقصد؟ **
عمر بن علي بن أبي طالب ؟*
*أم تقصد عمر بن الحسن بن علي ؟**
أم عمر بن الحسين بن علي ؟
أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين ؟
أم تقصد عمر بن موسى الكاظم ؟
رضي الله عنك يا عمر الفاروق و لعن الله من يلعنك*

*وإذا سمعت أحدهم يهتف ( عائشة في النار **….*
* عائشة في النار ) فاسأله: أي عائشة تقصد ؟
عائشة بنت جعفر الصادق ؟
أم عائشة بنت موسى الكاظم ؟
أم عائشة بنت علي الرضا ؟
أو تقصد عائشة بنت علي الهادي ؟
رضي الله عنك يا أم المؤمنين فقد كنت أحب الناس إلى نبينا صلى الله عليه وسلم*

*وإذا سمعت شخصا يسب أبا بكر و ينعته بـ ( الزنديق )*
* فقل له : يا ترى من هو الشخص المقصود بهذه الصفة؟ هل هو**
أبو بكر بن علي بن أبي طالب ؟
أم أبو بكر بن الحسن بن علي ؟
أو تقصد أبو بكر بن موسى الكاظم ؟
**رضي الله عنك و أرضاك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. **
أفلا يوجد قلوب رشيدة يتدبرون بها ؟؟؟
” منقول “

أسباب انحراف السنِّي المهتدي إلى البدعة والضلالة

0

أسباب انحراف السنِّي المهتدي إلى البدعة والضلالة :

قال الشيخ ابن بطَّة العُكبَري رحمه الله :
” اعلموا – إخواني – أني فكرت في السبب الذي أخرج أقواما من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم، فوجدت ذلك من وجهين:
أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يغني، ولا يضر العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.

والآخر: مجالسة من لا تؤمن فتنته، وتُفسد القلوبَ صحبتُه ” .

” الإبانة الكبرى” (1/ 390)

أفضل محاضرة ممكن أن تسمعها عن مقتل الحسين رضي الله عنه

0

أفضل محاضرة ممكن أن تسمعها عن مقتل الحسين رضي الله عنه
تسلسل تاريخي للوقائع وطرح علمي مرتب و واضح
تستحق التفرغ لها و الاستماع إليها لغزارة المعلومات وترتيبها وسهولة استيعابها
مقتل الحسين رضي الله عنه والحقائق الغائبة

للشيخ عبدالله العنقري

http://t.co/5mw5axvN3v

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

0

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فإني أحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على ما منّ به عليّ من الخروج من عملية استئصال المرارة الملتهبة بخير وعافية
وهو أهل _ سبحانه _ للحمد والشكر، وأسأله تعالى أن يمتعني بسمعي وبصري وقوتي ما أحياني ويجعله الوارث مني.
ومما خفف الله بي ألمي وانشرح به صدري هو ما رأيته وسمعته من إخواني عيادة ومراسلة واتصالا ودعاء واهتماما، أسأل الله أن أكون
خيرا مما ظنوه بي وأن يغفر لي ما ستره الله عليّ. فلهم عليّ منّة لا أجد ما أكافئهم به غير الدعاء لهم أن يجيزيهم الله خيرا وأن يسددهم
ويوفقهم لما يحب ويرضى.
ولكل واحد منهم حق ذكره باسمه لكنهم كرام يعذرونني ويرجون الأجور من الله.
وأشكر أهلي وأبنائي على جليل رعايتهم لي واهتمامهم بي فلهم مني التقدير والثناء والدعاء.
والحمد لله أولا وأخيرًا

الشفاء من المرض (2)

0

بشرى للمحبين :
بعد ثلاث سنوات من المعاناة مع المرض تخللها :
= خمس عمليات جراحية
= شق في أسفل العنق للتنفس استمر لمدة شهرين
= إزالة إحدى اللوزتين
= ست جرعات كيماوي
أكرمني الله تعالى بانتهاء تلك المعاناة وحصول الشفاء التام من سرطان الغدد اللمفاوية، وله الحمد والشكر على ما أنعم به علي من كريم فضله.
وهذه وصيتي لكل مبتلى بمرض :
اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
واعلم أن الله تعالى لا يقدر تقديرا إلا بحكمة فلا يغيب ذلك عنك.
واعلم أن المؤمن يصبر عند الضراء ويحتسب لما يعلمه من ربه تعالى من جليل أسمائه تعالى وعظيم صفاته.
واعلم أن الدعاء عبادة وأن العبد لا غنى له عن ربه عز وجل فيدعوه ويتحرى أوقات وأحوال الإجابة.
وأختم بشكر أهلي وأهل بيتي وأصدقائي الذين دعوا لي بخير وتواصلوا معي للسؤال والاستفسار عن أحوالي، كما أشكر طاقم الأطباء والتمريض في مستشفى الملك عبد الله في إربد والذين لم يقصروا في العناية والرعاية، وأخص بالذكر الدكتور قصي المقبل لما له من دور كبير في حثي على العلاج ومتابعته لحالتي ودلالته لي على نخبة الأطباء.
وأسأل الله أن يمتعني وإياكم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحيانا وأن يجعله الوارث منا.
وفقكم الله وسددكم.