كيف تصلّي من عليها إفرازات طوال اليوم؟ ( أنواع السوائل الخارجة من المرأة وحكمها )

هل تستطيع المرأة الصلاة إذا كانت لديها مشكلة كثافة الإفرازات المهبلية طيلة اليوم، مع قيامها بالاغتسال بانتظام ومحاولة المحافظة على طهارتها؟

الحمد لله

الإفرازات الخارجة من الرحم طاهرة ولا توجب الوضوء ، والأحوط الوضوء منها ، والإفرازات الخارجة من مجرى البول نجسة وهي توجب الوضوء ، وإذا كانت الإفرازات مستمرة النزول فإن لها حكم من به سلس البول ، فعليها الوضوء لكل صلاة ولا يهم ما ينزل بعد الوضوء أو أثناء الصلاة منها ، وحتى على القول بنجاسة هذه الإفرازات وإيجاب الوضوء منها فإن حكمها إن كانت مستمرة النزول حكم سلس البول .

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – :

قوله : ” ورُطُوبَةُ فرجِ المرْأَةِ ” أي : طاهر ، واخْتُلِفَ في هذه المسألة.

فقال بعض العلماء : إنها نجسة ، وتُنَجِّسُ الثِّياب إذا أصابتها ، وعلَّلُوا : بأن جميع ما خرج من السَّبيل ، فالأصل فيه النَّجاسة إلا ما قام الدَّليل على طهارته .

وفي هذا القول من الحرج والمشقَّة ما لا يعلمه إلا الله تعالى ، خصوصاً مَنِ ابتُلِيَتْ به من النِّساء ؛ لأنَّ هذه الرُّطوبة ليست عامَّة لكُلِّ امرأة ، فبعض النِّساء عندها رطوبة بالغة تخرج وتسيل ، وبعض النِّساء تكون عندها في أيام الحمل ، ولاسيَّما في الشُّهور الأخيرة منه ، وبعض النساء لا تكون عندها أبداً .

وقال بعض العلماء : إنها طاهرة ، وهو المذهب .

وعلَّلوا : بأن الرَّجل يُجامع أهله ، ولا شَكَّ أنَّ هذه الرُّطوبة سوف تَعْلَق به ، ومع ذلك لا يجب عليه أن يغسلَ ذكره ، وهذا كالمُجمَع عليه في عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلى يومنا هذا عند النَّاس ، ولا يُقالُ بأنها نجسة ويُعفى عنها ؛ لأنَّنا إذا قلنا ذلك احتجنا إلى دليل على ذلك .

فإن قيل : إن الدَّليل المشقَّة ، وربما يكون ذلك ، وتكون هي نجسة ، ولكن للمشقَّة من التحرُّز عنها يُعفى عن يسيرها كالدَّم ، وشبهه مما يَشُقُّ التحرُّز منه .

ولكنَّ الصَّوابَ الأوَّلُ ، وهو أنها طاهرة ، ولبيان ذلك نقول : إن الفرجَ له مجريان :

الأولُ : مجرى مسلك الذَّكر ، وهذا يتَّصل بالرَّحم ، ولا علاقة له بمجاري البول ولا بالمثانة ، ويخرج من أسفل مجرى البول .

الثَّاني : مجرى البول ، وهذا يتَّصل بالمثانة ويخرج من أعلى الفرج .

فإذا كانت هذه الرُّطوبةُ ناتجةً عن استرخاء المثانة وخرجت من مجرى البول ، فهي نجسةٌ ، وحكمها حكم سلس البول .

وإذا كانت من مسلك الذَّكر فهي طاهرة ، لأنها ليست من فضلات الطعام والشراب ، فليست بولاً ، والأصل عدم النَّجاسة حتى يقومَ الدَّليل على ذلك ، ولأنَّه لا يلزمه إذا جامع أهله أن يغسل ذكره ولا ثيابه إذا تلوَّثت به ، ولو كانت نجسةٌ للزم من ذلك أن ينْجُسَ المنيُّ ، لأنَّه يتلوَّث بها .

وهل تنقض هذه الرُّطوبةُ الوُضُوءَ ؟

أما ما خرج من مسلك البول ، فهو ينقضُ الوُضُوء ، لأنَّ الظَّاهر أنَّه من المثانة .

وأما ما خرج من مسلك الذَّكر : فالجمهور : أنه ينقض الوُضُوء .

وقال ابن حزم : لا ينقض الوُضُوء ، وقال : بأنه ليس بولاً ولا مذيّاً ، ومن قال بالنَّقض فعليه الدَّليل ، بل هو كالخارج من بقية البدن من الفضلات الأخرى ، ولم يذكر بذلك قائلاً ممن سبقه.

– والقول بنقض الوُضُوء بها أحوط .

فيُقال : إن كانت مستمرَّة ، فحكمها حكم سلس البول ، أي : أن المرأة تتطهَّر للصلاة المفروضة بعد دخول وقتها ، وتتحفَّظُ ما استطاعت ، وتُصلِّي ولا يضرُّها ما خرج .

وإن كانت تنقطع في وقت معيَّن قبل خروج الصَّلاة فيجب عليها أن تنتظرَ حتى يأتيَ الوقتُ الذي تنقطع فيه ؛ لأنَّ هذا حكم سلس البول . “ الشرح الممتع ” ( 1 / 456 ) .

والله أعلم.