يريد زيادة توضيح حول مسألة الاعتكاف في المساجد الثلاثة

جزاك الله خيرا على جهودك في هذه العبادة للنبي صلى الله عليه وسلم، عندي سؤال يتعلق بإحدى مقالاتك فقد كنت أريد أن أعتكف، لكن كان هناك جزء ترك شيئًا من الشك في قلبي، وقد جعل ذلك من الصعب عليَّ جدًّا أن أرتاح لرأيك.

الحديث الذي رواه الطحاوي فيها بعض الكلمات المحدَّدة جدًّا، إذا كان ذلك ممكنًا فأنا أريد أن أعرف إسناد الحديث، ولماذا علينا أن نؤوله على أن أكمل ما يكون الاعتكاف في هذه المساجد.

وهذه هي المعلومات الموجودة على موقعكم:

(ثم أورد السائل عنوان المقال الإنجليزي الخاص بالاعتكاف):

[ وأما حديث ” لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ” أخرجه الطحاوي في ” مشكل الآثار ” 4 / 20 فهو على القول بصحته مؤول بمعنى أن أكمل ما يكون الاعتكاف في هذه المساجد كما قال أهل العلم ]. وبارك الله فيك.

الحمد لله

البحث في مسائل الاعتكاف متعدد ومتنوع، والمقال الذي أشار إليه السائل موجود في موقعنا تحت هذا الرابط:

http://63.175.194.25/topics/Itikaaf/Itikaaf_ara.shtml

وأما إسناد حديث ” الطحاوي ” الذي رغبتَ بمعرفته فهو:

* قال أبو جعفر الطحاوي:

حدثنا محمد بن سنان الشيرزي حدثنا هشام بن عمَّار حدثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال: قال حذيفة – أي: ابن اليمان – لعبد الله – أي: ابن مسعود -: عكوف بين دارك ودار أبي موسى لا تغيِّر وقد علمتَ أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال: ” لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومسجد بيت المقدس “؟، قال عبد الله: لعلك نسيتَ وحفظوا، وأخطأتَ وأصابوا.

” شرح مشكل الآثار ” ( 7 / 201 ) طبعة مؤسسة الرسالة.

ورواه البيهقي ( 4 / 316 ) من طريق:

محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال: قال حذيفة لعبد الله – يعني: ابن مسعود – رضي الله عنه عكوفًا بين دارك ودار أبي موسى وقد علمت أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال …

ورواه الإسماعيلي في ” معجمه ” ( 3 / 720 ) من طريق:

محمد بن الفرج حدثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال: قال حذيفة …

وهذه الروايات الثلاثة كلها يرفع فيها حذيفة – رضي الله عنه – الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم.

وبعض الرواة روى الحديث بالشك في المتن هل هو ” المساجد الثلاثة ” أو ” مسجد جماعة “، وبعض الرواة أوقف الحديث على حذيفة – رضي الله عنه -.

وممن رواه على الشك: سعيد بن منصور:

* قال ابن حزم:

فإن قيل: فأين أنتم عما رويتموه من طريق سعيد بن منصور: نا سفيان هو ابن عيينة – عن جامع بن أبي راشد عن شقيق بن سلمة قال: قال حذيفة لعبد الله بن مسعود: قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة أو قال مسجد جماعة “؟ قلنا: هذا شك من حذيفة أو ممن دونه, ولا يقطع على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشك, ولو أنه عليه السلام قال: ” لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ” لحفظه الله تعالى علينا, ولم يدخل فيه شكا. فصح يقينا أنه عليه السلام لم يقله قط ؟ ” المحلى ” ( 3 / 432 ).

ورواه موقوفًا على حذيفة: عبد الرازق في ” المصنف ” ( 4 / 347 ).

* قال الشوكاني:

‏         أخرجه ابن أبي شيبة ولكن لم يذكر المرفوع منه‏,‏ واقتصر على المراجعة التي فيه بين حذيفة وابن مسعود ولفظه‏:‏ ‏”‏ إن حذيفة جاء إلى عبد الله فقال‏:‏ ألا أعجبك من قوم عكوف بين دارك ودار الأشعري,‏ يعني المسجد‏,‏ قال عبد الله :‏ فلعلهم أصابوا وأخطأت ‏”‏، فهذا يدل على أنه لم يستدل على ذلك بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى أن عبد الله يخالفه ويجوِّز الاعتكاف في كل مسجد,‏ ولو كان ثَمَّ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما خالفه.

‏وأيضًا: الشك الواقع في الحديث مما يضعف الاحتجاج أحد شقيه‏.‏

وقد استشهد لحديث حذيفة بحديث أبي سعيد وأبي هريرة وغيرهما مرفوعا بلفظ ‏”‏ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد‏:‏ مسجدي هذا ,‏ والمسجد الحرام ,‏ والمسجد الأقصى ‏”‏ وهو متفق عليه‏,‏ ولكن ليس فيه ما يشهد لحديث حذيفة ;‏ لأن أفضلية المساجد واختصاصها بشد الرحال إليها لا تستلزم اختصاصها بالاعتكاف وقد حكى في ” الفتح ” عن حذيفة أن الاعتكاف يختص بالمساجد الثلاثة ,‏ ولم يذكر هذا الحديث . ” نيل الأوطار ” ( 4 /  360، 361 ).

* وقال الشيخ شعيب الأرناؤط:

فرواية من رواه على الشك، ورواية من وقفه على حذيفة أصح وأقوى وأثبت.

” تحقيق شرح مشكل الآثار ” ( 7 / 203 ).

فالخلاصة:

أن الحديث معلول كما رأيتَ، ثم هو مخالف لكلام جماهير أهل العلم قديمًا وحديثًا، والذين أخذوا بعموم قوله تعالى { ولا تباشروهنَّ وأنت عاكفون في المساجد }، ولم يثبت عن صحابي آخر غير حذيفة رضي الله عنه يقول بقوله، ولم يقل به أحد من التابعين إلا سعيد بن المسيب، ولم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ولا من أتباعهم.

والله أعلم.