خاتمة:
#النهي_عن_التشبه_بالحيوانات:
مَقطع مرئي ضِمن سلسلة #الشرح_المصور_للشرع_المطهر، أذكر فيه قصة ولطيفة جَرَت بيني وبين العلامة المحدث/ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى- خلال زيارته لنا في شمال الأردن (محافظة إربد – الحصن) .
وفيه بيان لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الهُوُي إلى السجود والنهي عن مشابهة الحيوانات في الصلاة.
رابط المقطع:
لا تنسوا الاشتراك في القناة ومشاركة المقطع لتعم الفائدة.
ولم ننته مِن سلسلة المَنْهيات عن هيئات وأحوال في الصلاة.
القادم بإذن الله:
النهي عن:
١. كف وكَفْت الثياب والشعر
٢. اشْتمال الصَّمَّاء
٣. السَدْل
٤. التَخَصُّر
وبيان ذلك كله بالصورة والتمثيل
والله الموفق لا رب سواه.
✍️كتبه: أبو طارق إحسان العتيبي.
١٥ صفر ١٤٤٨ هـ
٢٩ يوليو ٢٠٢٦ م
==
https://t.me/ihsan_alotibie/
15535
اتفاق الإمامين الألباني وابن عثيمين في أصل الهوي إلى السجود.
نشرنا قبل قليل مَقْطَعًا لشيخنا الألباني رحمه الله تعالى يقرر فيه النزول إلى السجود على اليدين، وهذا المقطع المرفق للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقرر فيه النزول على الركبتين.
والتعليق العلمي المُنْصف في هذا المقام:
أنَّ كِلا الإمامين قد اتفقا اتِّفَاقًا تَامًّا على مسألة مهمة، وهي: عدم إحداث ضَجَّةٍ وجَلَبَةٍ عند النزول، وعدم مشابهة البعير في حركته الثقيلة، بِغضِّ النظر عن تقديم اليدين أو الركبتين.
فالخلاف الفقهي بينهما لمْ يكن في أصل النهي الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم:
“إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ”
وإنما الخلاف في تصور وتفسير “كيف يبرك البعير؟”
فكل منهما اجتهد للفرار مِن مشابهة الحيوان المنهي عنه، وحرصًا على تحقيق السكينة والوقار في الصلاة بعيدا عن الحركات العنيفة.
ويَبرز في هذا المقطع أدب الخلاف العالي، حين يصرح الشيخ ابن عثيمين بمحبته لِمن يخالفه وينزل على يديه متى ما كان مُتَّبِعًا للدليل، مبيِّنا أنَّ الجميع متفقون على الامتثال للقاعدة العظيمة المذكورة في قوله تعالى:
{فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} النساء/ ٥٩.
فرحم الله علماءنا، وجمعنا بهم في جنات النعيم.
كتبه: أبو طارق إحسان العتيبي.
١٥ صفر ١٤٤٨ هـ
٢٩ يوليو ٢٠٢٦ م
