علاقتها هي وزوجها بأهله الكفار
السؤال
زوجي تحول إلى الإسلام قبل حوالي أربع سنوات وهو يؤدي شعائر الإسلام بانتظام، غير أن والديه لا يزالان على دينهما القديم. هل يمكنكم أن توضحوا لي بالتفصيل كيف تكون علاقتي وعلاقة زوجي بهما؟
الجواب
الحمد لله
- الحمد لله الذي نجى زوجك من النار، ونسأل الله لوالديه الهداية.
- لا تنقطع علاقة الرحم بين الابن المسلم وأهله الكفار، فيبقى هو ابناً لهم، كما يظل والده ووالدته كذلك بالنسبة له، ولا تنقطع علاقة المحبة الطبيعية بينهم، وإنما الذي ينقطع بينهم هو علاقة الحب الشرعي والأُخوة الشرعية إذ لا تكون هذه إلا بين المسلمين أنفسهم، لقول الله تعالى { إنما المؤمنون إخوة } ( الحجرات / 10)، وعلى هذا يفسر قوله تعالى مخاطباً نبيَّه صلى الله عليه وسلم { إنك لا تهدي من أحببتَ ولكن الله يهدي من يشاء } ( القصص / 56 ).
- ولا مانع شرعًا من إدخال أهله بيته وإكرامهم والإحسان إليهم، إذا لم يكن في زيارتهم خطر على أولاده بالتأثير عليهم من قِبَل أهله، وفي ذلك بعض الأدلة، ومنها:
أ. قوله تعالى { وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعْهما وصاحبْهما في الدنيا معروفًا } ( لقمان / 15 ).
ب. عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمتْ عليَّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال: نعم، صِلي أمَّك.
رواه البخاري ( 2427 ) ومسلم ( 1671 ).
– ومعنى راغبة: أي: راغبة في بر ابنتها، أو راغبة عن الإسلام، وتخاف أن تردها لشركها، وقد جاء في رواية الطبراني ” راغبة راهبة “، وعند مسلم ” راغبة أو راهبة “.
- ويجب أن يكون عند ولدهما الهم لدعوة والديه، وعدم اليأس من ذلك، وفعل ما يمكنه مما يقربه إلى قلبيهما من زيارة أو هدية أو ما شابه ذلك مما لا يخالف الشرع، وقد كان هذا هو هدي نبينا صلى الله عليه وسلم، وفعل أصحابه رضي الله عنهم، وفي ذلك جاءت بعض الأدلة، ومنها:
أ. عن المسيب بن حزن، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاةُ دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي عم قل لا إله إلا الله أحاجُّ ( وفي رواية: أشهد ) لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنكَ فنزلت { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } ( التوبة / 113 ). رواه البخاري ( 4307 ) ومسلم ( 35 ).
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم يظل يحاول دعوة عمِّه أبي طالب إلى دين الله تعالى حتى في آخر أيامه، ويأتيه إلى بيته، ويدعوه إلى الله.
ب. عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريتَ هذه فلبستَها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه مَن لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها وقد قلتَ في حلة عُطارد ما قلت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أَكسِكَها لتلبسها، فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخًا له بمكة مشركًا. رواه البخاري ( 846 ) ومسلم ( 2068 ).
– حُلة: ثوب من قطعتين.
– سيراء: مخطط بالحرير.
– لا خلاق: لا نصيب ولا حظ.
* قال النووي:
وفي هذا كله دليل لجواز صلة الأقارب الكفار، والإحسان إليهم، وجواز الهدية إلى الكفار. ” شرح مسلم ” ( 14 / 39 ).
* تنبيه:
ولا يلزم من إهداء عمر رضي الله عنه الحرير لأخيه المشرك جواز لبسهم له.
* قال النووي:
وقد يتوهم متوهم أن فيه دليلا على أن رجال الكفار يجوز لهم لبس الحرير، وهذا وهم باطل لأن الحديث إنما فيه الهدية إلى كافر، وليس فيه الإذن له في لبسها، وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم ذلك إلى عمر وعلى وأسامة رضي الله عنهم، ولا يلزم منه إباحة لبسها لهم، بل صرَّح صلى الله عليه وسلم بأنه إنما أعطاه لينتفع بها بغير اللبس.
والمذهب الصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون: أن الكفار مخاطبون بفروع الشرع فيحرم عليهم الحرير كما يحرم على المسلمين، والله أعلم. ” شرح مسلم ” ( 14 / 39 ).
- ولا يمنع أن يدو الولد لواليه بالهداية، فقد ثبت في أدلة كثيرة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين أفرادًا وأقوامًا، ويهمنا هنا ذكر ما يتعلق بالأهل، وقد جاء في السنة ما يبين عِظم هم النبي صلى الله عليه في دعوته قومه، والدعاء لهم مع أذيتهم له:
عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ فقال: لقد لقيتُ من قومكِ وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلَّم عليَّ ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملَك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئتَ إن شئتَ أن أطبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا. رواه البخاري ( 2992 ) ومسلم ( 3352 ).
– الأخشبان: جبلان بمكة.
* والخلاصة:
أنه لا بد من الإحسان لوالدي زوجك، والمصاحبة بالمعروف، والدعاء لهما، وزيارتهما، ودعوتهما لدين الله عز وجل بما تيسر من الوسائل.
والله أعلم.
