حدُّ اللحية وحكم حلق الشعر الذي على العنق

– أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرشدنا جميعاً لما يُحبّه ويرضاه.

سؤالي هو : هل يجوز أن يحلق الرجل الشعر النابت على العنق تحت شحمة الأذن مباشرة، حتى لا تبرز اللحية كثيراً؟.

الحمد لله

اللحية عند أهل العربية هي : شعر الخدين – ويسمَّى الشعر عليهما : العارِضان – والذقن ، قال ابن منظور – ناقلاً عن ابن سيده – : ” اللحية اسم يجمع من الشعر ما نبت على الخدين والذقن ” . ” لسان العرب ” ( 15 / 243 )

وهكذا هي عند علماء الفقه والحديث :

قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – :

واللِّحى بكسر اللام وحكي ضمها وبالقصر والمد جمع لحية بالكسر فقط ، وهي اسم لما نبت على الخدين والذقن . ” فتح الباري ” ( 10 / 350 ) .

والشعر النابت على العظمتين الناتئتين اللتين بحذاء صماخي الأذنين من اللحية – وهو ما يسميه أهل اللغة ” العِذار ” وهو جانبا اللحية – لا يجوز نتفه ولا حلقه .

سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :

عن المراد باللحية ؟ .

فأجاب :

حدُّ اللحية من العظمين الناتئين بحذاء صماخي الأذنين إلى آخر الوجه ، ومنها الشعر النابت على الخدين .

– قال في القاموس المحيط ص 387 جـ 4 : ” اللحية بالكسر : شعر الخدين والذقن “.

وعلى هذا فمن قال : إن الشعر الذي على الخدين ليس من اللحية فعليه أن يثبت ذلك . ” مجموع فتاوى ابن عثيمين ” ( 11 / السؤال رقم 49 ) .

وسئل – رحمه الله – :

هل العارضان من اللحية ؟ .

فأجاب بقوله : نعم العارضان من اللحية ؛ لأن هذا هو مقتضى اللغة التي جاء بها الشرع ، قال الله تعالى : { إنا أنزلناه قرآناً عربيّاً لعلكم تعقلون } ، وقال تعالى : { هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة } ، وبهذا عُلم أن ما جاء في القرآن والسنة فالمراد به ما يدل عليه بمقتضى اللغة العربية ، إلا أن يكون له مدلول شرعي فيحمل عليه ، مثل : الصلاة هي في اللغة العربية الدعاء ، لكنها في الشرع تلك العبادة المعلومة ، فإذا ذكرت في الكتاب والسنة حُملتْ على مدلولها الشرعي إلا أن يمنع من ذلك مانع .

وعلى هذا : فإن اللحية لم يجعل لها الشرع مدلولاً شرعيّاً خاصّاً فتحمل على مدلولها اللغوي ، وهي في اللغة اسم للشعر النابت على اللحيين والخدين من العظم الناتىء حذاء صماخ الأذن إلى العظم المحاذي له من الجانب الآخر .

قال في ” القاموس ” : ” اللِّحية بالكسر : شعر الخدين والذقن ” ، وهكذا قال في ” فتح الباري ” ص 35 جـ 10 طـ السلفية : ” هي اسم لما نبت على الخدين والذقن ” .

وبهذا تبين أن العارضين من اللحية ، فعلى المؤمن أن يصبر ويصابر على طاعة الله ورسوله ، وإن كان غريباً في بني جنسه فطوبى للغرباء .

وليعلم أن الحق إنما يوزن بكتاب الله تعالى وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يوزن بما كان عليه الناس مما خالف الكتاب والسنة ، فنسأل الله تعالى أن يثبتنا وإخواننا المسلمين على الحق. ” مجموع فتاوى ابن عثيمين ” ( 11 / السؤال رقم 50 ) .

وأما الشعر النابت على الرقبة والعنق أسفل اللحية ففي حلقه خلاف ، فقد ذهب الحنفية إلى المنع من حلقه كما في ” الفتاوى الهندية ” ( 5 / 358 ) ، وعند الحنابلة روايتان : الكراهة والجواز ، ورجَّح أبو يوسف – من الحنفية – الجواز .

انظر ” شرح منتهى الإرادات ” ( 1 / 44 ) .

والذي يظهر أن الشعر الذي ينبت على العنق أسفل اللحية ليس منها ، فيجوز حلقه .

قال الشيخ محمد السفاريني :

فالمذهب المعتمد كما في ” الإقناع ” وغيره أنه لا يكره أخذ ما تحت حلقه .

” غذاء الألباب شرح منظومة الآداب ” ( 1 / 433 ) .

والله أعلم.