هل يجوز أن يتناول المقويات على السحور؟

هل يجوز لي أن أتناول ( دواء أو كبسولة للألم أو دواء يصنع من الأعشاب يسمى metabofirm يزود الجسم بالطاقة ) في رمضان قبل الفجر ؟ مفعول هذا الدواء يستمر في الجسم طوال اليوم .

وهل أدوية الحمية تجوز في أي وقت أم أنها محرمة لسبب ما ؟

الحمد لله

أولاً :

لا حرج على المسلم أن يتناول دواء للألم أو طعاماً للشبع يزوده بالطاقة طيلة اليوم ، بل هذا هو المقصود من الترغيب بالسحور ، بل تأخير تناوله ، وجعله صلى الله عليه وسلم الفارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، ولا شك أن المقصود من هذا أن يظل الصائم قويّاً نشيطاً طيلة يومه .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ” تسحروا فإن في السحور بركة ” . رواه البخاري ( 1823 ) ومسلم ( 1095 ) .

قال الحافظ ابن حجر :

قوله في حديث أنس ” تسحروا فإن في السحور بركة ” : هو بفتح السين وبضمها ؛ لأن المراد بالبركة : الأجر والثواب ، فيناسب الضم ؛ لأنه مصدر بمعنى التسحر ، أو البركة لكونه يقوي على الصوم وينشط له ويخفف المشقة فيه فيناسب الفتح ؛ لأنه ما يتسحر به ، وقيل : البركة ما يتضمن من الاستيقاظ والدعاء في السَّحَر ، والأولى : أن البركة في السحور تحصل بجهات متعددة : وهي اتِّباع السنَّة ، ومخالفة أهل الكتاب ، والتقوي به على العبادة ، والزيادة في النشاط ، ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع ، والتسبب بالصدقة على من يسأل إذ ذاك ، أو يجتمع معه على الأكل ، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة ، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام . ” فتح الباري ” ( 4 / 140 ) .

عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا ، فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، فصلَّى ، قلنا لأنس : كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال : قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية . رواه البخاري (551) ومسلم ( 1097 ) .

قال النووي :

وفيه الحث على تأخير السحور إلى قبيل الفجر .

” شرح مسلم ” ( 7 / 208 ) .

ثانياً :

وأما أدوية الحمية فجائزة إن احتاج الإنسان إلى تناولها لكن بشرط أن لا تسبب له مضاعفات سيئة على جسده ، حيث ثبت ذلك في كثير من الناس وذلك لعدم تناسب أجسامهم مع الحمية ، أو بسبب الخطأ في تناولها ، فيجب أن تكون باستشارة طبيب مختص ، وليحاول أن تكون مثل هذه الأدوية من الأعشاب الطبيعية حيث يمكن أمن ضررها .

والله أعلم.