هل يجوز للأم الحامل الدعاء على جنينها بالسقوط ؟

ما حكم الدعاء والابتهال إلى الله من طرف الحبلى أن يسقط جنينها ؟ .

الحمد لله

أولاً:

ينبغي للمسلم أن يحرص في أدعيته فلا يطلب من ربه تعالى إلا ما هو خير لدينه ودنياه ، ولا يستعيذ به إلا ما هو شر لدينه ودنياه ، وهذا هو الموفق في دعائه ، والمتأمل في أدعية الناس لا يجد كثيراً منهم يحرص على هذا ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم حذَّر في أحاديث صحيحة من دعاء المسلم على نفسه وماله وأولاده ، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ) رواه مسلم ( 3009 ) .

قال الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العبَّاد – حفظه الله – :

إنَّ من الأمور المهمة التي ينبغي أن يراعيها المسلم في دعائه : أن يكون متبصِّراً بما يدعو به ويطلبُه من ربِّه سبحانه وتعالى غيرَ مستعجل ولا متسرِّع فيما يطلب ويسأل ، بل ينبغي أن يتدبَّر في أموره حقَّ التدبُّر ؛ ليتحقق ما هو خير حقيقٌ بالدعاء به ، وما هو شرٌّ جدير بالاستعاذة منه ، وذلك أنَّ كثيراً من الناس عند غضبه وتضجُّره وحصولِ الأمور المزعجة له قد يدعو على نفسه أو ولده أو ماله بما لا يسرُّه تحقُّقُه وحصولُه ، وهذا ناشىء عن تسرُّع الإنسان وعجلتِه وعدم نظره في العواقب . ” فقه الأدعية والأذكار ” ( 2 / 255 ) .

وعليه نقول : إن دعاء المرأة على حملها أن يسقط ولا يولَد لا يخلو من حالين :

الأول : أن يكون الجنين غير منفوخ فيه الروح ، وحكم الدعاء على الجنين بالهلاك يتبع حكم تعمد الإجهاض في هذه المرحلة ، وثمة خلاف بين العلماء في إباحة ذلك أو تحريمه ، والذي رجحناه هو المنع من ذلك ، وقد بينَّا في جواب آخر أنه جائز في حدود ضيقة جدّاً ، وحتى على القول بالجواز فإننا لا ننصحها بالدعاء ؛ لما قد يكون فيه حرمانها من خير عظيم جرَّاء إنجاب ذلك المولود ، والأفضل لها في هذه الحال – إن كانت لا بدَّ فاعلة – : أن تدعو الله تعالى بأن يتم ولادته إن كانت حياته خيراً له ولأسرتها ، وأن لا تتم ولادته إن كانت ولادته شرّاً له ولأسرتها ، قال تعالى ( فعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ) النساء/ 19 .

الثاني : أن يكون الجنين قد نفخت فيه الروح ، وفي هذه الحال لا يحل لها الدعاء عليه بالسقوط ؛ لأنه دعاء بإثم ، ويجب عليها الاعتناء بجنينها حتى يولَد ، ويحرم عليها مباشرة إسقاطه ، كما يحرم عليها الدعاء عليه بالهلاك .

وفي كلا الحالين لا شك أن الدعاء على الجنين بالهلاك ليس له حكم مباشرة الإجهاض من كل وجه ، ولكن حيث كان الفعل محرَّماً كان الدعاء كذلك ، وإلاَّ فإنه من المعلوم أنه يترتب على مباشرة الفعل ما لا يترتب على الدعاء به .

ثانياً:

وقد جعل الله تعالى الأولاد من زينة الحياة الدنيا ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ( الولد من كسب أبيه ) فكل ما يعمله الأولاد من طاعات فهو في صحيفة والديه ، وأن دعوة الولد الصالح مما يرفع الله تعالى به درجات الوالدين بعد موتهما ، ولذا فلتحرص المسلمة التي يرزقها ربها تعالى حملاً أن تدعو الله بأن يرزقها ذرية طيبة ، وأن يجعله مقيم الصلاة ، وأن يكون برّاً بوالديه ، وما يشبه ذلك من الأدعية الحسنة ، فهو لا شك من خير الدعاء وأنفعه .

والله أعلم.