فوائد وفتاوى مختارةالفوائد اللغويةالمكتبة المقروءة

المثل ما لا يُدرك كله لا يُترك قُلُّه ومن قال ( جُلُّه ) بدلا من ( قُلُّه ) لم يصب ! فاستثناء الجل في عدم الترك لا وجه له وهو غير مراد من قائل المثل، بل

أكتوبر 7, 2020

763

المثل ” ما لا يُدرك كله لا يُترك قُلُّه ” ومن قال ( جُلُّه ) بدلا من ( قُلُّه ) لم يصب ! فاستثناء الجل في عدم الترك لا وجه له وهو غير مراد من قائل المثل، بل القل هو المناسب لا غير. انظر كتاب “فصول في الثقافة والأدب” الطنطاوي ص 91

المقالة السابقةفائدة ( الرافضة وجلهم وعداؤهم للدين)

المقالة القادمةما يقال لغة وما لا يقال

ترك الرد إلغاء الرد

من فضلك ادخل تعليقك

من فضلك ادخل اسمك هنا

لقد أدخلت عنوان بريد إلكتروني غير صحيح!

الرجاء إدخال عنوان بريدك الإلكتروني هنا

المثل ما لا يُدرك كله لا يُترك قُلُّه ومن قال ( جُلُّه ) بدلا من ( قُلُّه ) لم يصب ! فاستثناء الجل في عدم الترك لا وجه له وهو غير مراد من قائل المثل، بل

ترك الرد إلغاء الرد

مقالات ذات صلة

وَعْظُ النُّفُوسِ بِوَجِيهِ الْقَوْلِ فِي نِصَابِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَالْفُلُوسِ

الفَرْق بين: (القِطْمير والفتيل والنقير) في القرآن الكريم، شَرْح مُصوَّرْ.

الرَّد على مَن مَنَع قول “يا رب” بحُجَّة أنَّ الله قريب لا يحتاج إلى حرف النداء “يا” .

سلسلة: #وشهد_شاهد_من_أهلها (١) ضيف الحلقة: محمد إلهامي

سلسلة: #وشهد_شاهد_من_أهلها (٣) ضيف الحلقة: الدكتور محمد الشنقيطي

المثل ما لا يُدرك كله لا يُترك قُلُّه ومن قال ( جُلُّه ) بدلا من ( قُلُّه ) لم يصب ! فاستثناء الجل في عدم الترك لا وجه له وهو غير مراد من قائل المثل، بل

ترك الرد إلغاء الرد

ابقَ على إتصال

مقالات ذات صلة

وَعْظُ النُّفُوسِ بِوَجِيهِ الْقَوْلِ فِي نِصَابِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَالْفُلُوسِ

الفَرْق بين: (القِطْمير والفتيل والنقير) في القرآن الكريم، شَرْح مُصوَّرْ.

الرَّد على مَن مَنَع قول “يا رب” بحُجَّة أنَّ الله قريب لا يحتاج إلى حرف النداء “يا” .

سلسلة: #وشهد_شاهد_من_أهلها (١) ضيف الحلقة: محمد إلهامي

سلسلة: #وشهد_شاهد_من_أهلها (٣) ضيف الحلقة: الدكتور محمد الشنقيطي