هذه المجموعة الثانية من فوائدواختيارات العلامة:عبدالكريم الخضير -حفظه الله-
١- استنبط بعض المفسرين من أواخر سورة آل عمران أن من أسباب قبول الدعاء قول ” يا رب “خمس مرات لأن الله قال بعدها “فاستجاب لهم ربهم”.
٢-قول عمر رضي الله عنه ” نعمت البدعة” شيخ الإسلام ابن تيمية يقول المراد بها البدعة اللغوية،والشاطبي يرى أنها من باب المجاز والصحيح لاهذا ولا هذا، وإنما هذا من باب المشاكلة في علم البديع كقوله تعالى”وجزاء سيئة سيئة مثلها”.
٣-الكسائي ينطق الذئب “الذيب”قيل له:لما لاتهمز الذيب؟ فقال:أخاف أن يأكلني 🙂
٤-يسوغ للطالب الذي يسمع من الأشرطةأن يقول أنامن طلاب الشيخ شريطةألايتضمن ذلك تدليس كأن يُظَن أنه رحل للشيخ لطلب العلم عنده.
٥-التجربة دلت أن من مُدح بماليس فيه وسكت!لابد وأن يسمع من الذم بماليس فيه،وإذا مُدح بمافيه سمع من الذم بمافيه.
٦-يميل شيخ الإسلام أن التائب إذا بُدِلت سيئاته حسنات تضاعف،والأقرب أن البدل له حكم المُبدل فكما أن السيئة لاتضاعف فكذلك الحسنة.
٧-ورد النهي عن أن يخُصَّ الإمام نفسه بالدعاء حمَلَه شيخ الإسلام على الدعاء الذي يُأمِّن عليه المصلين،وهوالأظهر.
٨-كان الشيخ ابن باز يفتي برأي شيخ الإسلام في مسألة مدة قصر الصلاة،ثم رجع عنه إلى قول الجمهور وهذا هوالاحتياط للعبادة.
٩-صرّح بعض أهل العلم:أن آكلوا الربا يُبعثون يوم القيامة مجانين.
١٠-النووي يقول:عيادة المريض سنة بالإجماع،والبخاري قبله يقول”باب وجوب عيادة المريض”.
١١-روى ابن ماجه”مَن عمّر شمال الصف كان له كفلان من الأجر” وهوضعيف.
١٢-يقول أهل العلم:أن ترك الجمعة والتهاون فيها من باب تيسير العسرى لقوله تعالى”فسنيسره للعسرى”.
١٣-رحلة ابن بطوطة مملوءة بالمخالفات العقدية وينبغي لمن يدرس كتاب التوحيد أن يطلع على هذه الرحلة ليجد الأمثلة لجميع الأبواب.
١٤-رحلة ابن رشيق”ملء العيبة بماجُمع بطول الغيبة”نفيسة فيهافوائد حديثية لاتوجد في الكتب المصنفة في علوم الحديث.
١٥-من الطرائف ماذكره أهل العلم:أن مرجئاً مرّ بشارب خمرفسبّه وشتمه فقال له المرجئ:هذاجزائي أحكم لك بأن إيمانك كإيمان جبريل:)
كتبه:إبراهيم السُّلَمي.
