ما هو اعتقاد الإسلام في خلق الكون والانسان؟

السؤال:

ما هو اعتقاد الإسلام في خلق الكون والانسان؟

الجواب:

الحمد لله

أولًا:

وأما مادة خلق الأرض:

فإن أفضل النظريات التي شرحت قصة خلق الأرض هي نظرية الانفجار العظيم BIG BANG، وتتلخص مفهوم هذه النظرية بأن الكون كان كتلة صلبة ثم انفجرت هذه الكتلة وتناثرت في أرجاء الفضاء على شكل ذرات غبار صغيرة وحارة جدًّا، ونظرًا لكونها معتمة تماما لذلك فإن أفضل تسمية لهذه الذرات هي ” الدخان ” لأنه حار وسواده معتم.

ولقد عبر القرآن عن هذا الانفجار الكبير في سورة الأنبياء في قوله تعالى: { أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } [ 30 ].

وأما مادَّة خلق السموات:

فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

وأهل الملل متفقون على أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام وخلق ذلك من مادة كانت موجودة قبل هذه السموات والأرض وهو الدخان الذي هو البخار كما قال تعالى: { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين } وهذا الدخان هو بخار الماء الذي كان حينئذ موجودا كما جاءت بذلك الآثار عن الصحابة والتابعين وكما عليه أهل الكتاب كما ذكر هذا كله في موضع آخر. ” مجموع الفتاوى ” ( 5 / 565 ).

ثانيًا:

وأما خلق الإنسان:

– فقد بيَّن الله تعالى أن بداية خلق الإنسان كانت من تراب، ثم خلقت الذرية من ماء الرجل.

قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ } [ الحج / 5 ].

وقال تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمّىً وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } [ غافر / 67 ].

ولا يشكل على هذا ما ورد أن آدم عليه السلام خُلق من طين، لأنه من المعلوم عندنا أنه مرَّ في أطوار، فأوله التراب ثم أضيف إلى التراب الماء فصار طينًا.

قال تعالى: { الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْأِنْسَانِ مِنْ طِينٍ. ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ } [ السجدة / 7، 8 ].

ثم وضَّح تعالى حقيقة هذا الطين وأنه ” لازب ” أي: يعلق بالأيدي.

قال تعالى: { فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ } [ الصافات / 11 ].

ثم بيَّن تعالى أن هذا الطين اسودَّ.

قال تعالى: { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ } [ الحجر / 28 ].

وقال تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ } [ الحجر / 26 ].

ثم بيَّن تعالى أن هذا الطين يبس حتى صار يسمع له صلصلة من يبسه.

{ خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } [ الرحمن / 14 ].

انظر ” أضواء البيان ” للشنقيطي ” ( 3 / 129 ).

والله أعلم.

السؤال:

يريد مدرس الكيمياء عندنا أن يعرف هل ذكر القرآن عمر الأرض؟ أو ممّ صنعت؟

الجواب:

الحمد لله

– أما عمر الأرض فلا أعلم فيه نصّاً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف .

وأما مادة خلق الأرض :

فإن أفضل النظريات التي شرحت قصة خلق الأرض هي نظرية الانفجار العظيم BIG BANG ، وتتلخص مفهوم هذه النظرية بأن الكون كان كتلة صلبة ثم انفجرت هذه الكتلة وتناثرت في أرجاء الفضاء على شكل ذرات غبار صغيرة وحارة جدّاً ، ونظراً لكونها معتمة تماما لذلك فإن أفضل تسمية لهذه الذرات هي ” الدخان ” لأنه حار وسواده معتم .

ولقد عبر القرآن عن هذا الانفجار الكبير في سورة الأنبياء في قوله تعالى : { أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } [ 30 ] .

وما زال أثر هذا الانفجار العظيم ممتد إلى الآن بدليل أن النجوم والمجرات ما زالت تتباعد عن بعضها البعض وهذا مذكور في القرآن الكريم في سورة الذاريات في قوله تعالى { والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون } [ 47 ] .

وبعد ذلك بدأت النجوم بالتشكل عن طريق تجمع الغبار والغازات بعضه بجوار البعض ودورانه السريع حول نفسه مما أدى إلى ازدياد كثافته وتشكل طاقة حرارية عالية جدا وبدأت الغازات بالتفاعلات النووية مكونة نجماً .

إن هناك أنواعاً عديدة من النجوم وذلك بالنسبة لحجمها ، حيث النجم المتوسط الحجم مثلا (مثل شمسنا) هو الأكثر استقراراً ، أما النجم الكبير حيث لكبر حجمه و اشتداد طاقته قد ينفجر بعد مراحل عديدة من التفاعلات الذرية التي تحدث الغازات والعناصر المختلفة بدء من الهيدروجين وانتهاءا بالحديد والذي (أي الحديد)  ينتج من اندماج نووي لعنصر السيليكون، فنجد أن هذا النجم الكبير إنما ينفجر عند تكون معدن الحديد بداخله، وهذا يذكرنا بالآية  التي وصفت الحديد بالقوة الشديدة في سورة الحديد { وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد } .

والجدير بالذكر هنا أن الحديد أنزل إلى الأرض نزولا حيث أثبتت الأبحاث أن مكونات الأرض الأساسية هي السيليكون والألومنيوم واللذان بالأصل من مكونات الغبار الفضائي ، أما الحديد فقد نزل على الأرض على شكل نيازك كبيرة من الشموس التي انفجرت ، وذلك أثناء خلق الأرض والتي كانت هي أيضا تشكلت من تجمع الغازات والغبار ولكنها لم تسخن بشكل كافي لتصبح شمساً .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وأهل الملل متفقون على أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام وخلق ذلك من مادة كانت موجودة قبل هذه السموات والأرض وهو الدخان الذي هو البخار كما قال تعالى : { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين } وهذا الدخان هو بخار الماء الذي كان حينئذ موجودا كما جاءت بذلك الآثار عن الصحابة والتابعين وكما عليه أهل الكتاب كما ذكر هذا كله في موضع آخر . ” مجموع الفتاوى ” ( 5 / 565 ) .

وقال :

فالمقصود : أن هذا الليل وهذا النهار جعلهما الله تبعا لهذه السموات والأرض ؛ ولكن كان – قبل أن يخلق الله هذه السموات وهذه الأرض وهذا النهار : كان – العرش على الماء كما قال تعالى : { وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء } ، وخلق الله من بخار ذلك الماء هذه السموات وهو الدخان المذكور في قوله تعالى : { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين } { فقضاهُنّ سبع سماوات في يومين } ، وذلك لما كان الماء غامرا لتربة الأرض وكانت الريح تهب على ذلك الماء ؛ فخلق الله هذه السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ، فتلك الأيام التي خلق الله تعالى فيها هذه . ” مجموع الفتاوى ” ( 6 / 598 ) .

والله أعلم.

السؤال:

ماذا تعرف عن (عين زبيدة) التي جعلتها السيدة زبيدة زوجة هارون الرشيد لخدمة الحجيج ومتى تمّ استعمال هذه العين ؟ وفى أي مكان تقع ؟ وشكرا .

الجواب:

الحمد لله

1. قال ابن الجوزي :

تزوج – هارون الرشيد – زبيدة وهي أم جعفر بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور وأعرس بها في سنة خمس في خلافة المهدي ببغداد فولدت الأمين . ” المنتظم ” ( 8 / 319 ) .

وقال الخطيب البغدادي :

أم جعفر أمة العزيز بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور المعروفة بزبيدة زوجة هارون الرشيد وأم ولده الأمين كانت معروفة بالخير والأفضال على أهل العلم والبر للفقراء والمساكين ولها آثار كثيرة في طريق مكة من مصانع حفرتها وبرك أحدثتها وكذلك بمكة والمدينة وليس في بنات هاشم عباسية ولدت خليفة إلا هي ، ويقال إنها ولدت في حياة المنصور فكان المنصور يرقصها وهي صغيرة فيقول لها أنت زبدة وأنت  زبيدة، فغلب ذلك على اسمها. ” تاريخ بغداد ” ( 14 / 433 ).

2. وقد شهد لها الجميع بآثارها الطيبة الخيرة في إحداث البرك والعيون للذاهبين إلى الحج بعد أن كان يموت الآلاف من الحجاج في الطريق من شدة العطش.

قال محمد بن أحمد بن جبير الأندلسي :

وهذه المصانع والبرك والآبار والمنازل التي من بغداد إلى مكة : هي آثار ” زبيدة ” ابنة جعفر بن أبي جعفر المنصور زوج هارون الرشيد ، وابنة عمه ، وانتدبت لذلك مدة حياتها ، فأبقت في هذا الطريق مرافق ومنافع تعم وفدَ الله تعالى كل سنَة من لدن وفاتها إلى الآن ، ولولا آثارها الكريمة في ذلك : لما سلكتُ هذا الطريق ، والله كفيل بمجازاتها والرضى عنها . ” رحلة ابن جبير ” ( ص 151 ) .

3. موقعها :

كما سبق فإن لزبيدة آثاراً كثيرة من مصانع وآبار في طريق الحاج ، وقد اشتهرت لها ” بركة ” – وهي مجمع الماء ” سميت باسمها ” بِركة أم جعفر ” .

قال ياقوت الحموي :

” بركة أم جعفر ” إنما سميت البركة بركة : لإقامة الماء فيها ، من بروك البعير ، يقال : ما أحسن بركة هذا البعير ، كما يقال ” رِكبة ” و ” جلسة ” ، وأم جعفر هذه : هي زبيدة  بنت جعفر بن المنصور أم محمد الأمين ، وهذه البركة في طريق مكة بين المغيثة والعذيب . ” معجم البلدان ” ( 1 / 401 ) .

– والعذيب: مكان من منازل الحجاج بين الكوفة ومكة بعد القادسية – وهي الآن جنوب العراق -.

وقد جاء ذكر القادسية والعذيب في أثر صحيح رواه أبو داود ( 1799 ) وابن ماجه ( 2970 ) عن الصُّبي ابن معبد في قدومه للحج من ” العراق ” .

4. وهذا وصف طرق الحاج من الكوفة إلى مكة مختصراً :

قال مطهر بن طاهر المقدسي :

الطريق من العراق إلى مكة حرسها الله :

يقال من الكوفة إلى مكة مائتان وثلاثة وخمسون فرسخاً والفرسخ ثلاثة أميال ، يخرج من الكوفة إلى القادسية ، ثم إلى العذيب وهي كانت مسلحة للفرس بينها وبين القادسية حائطان متصلان بينهما نخل وهي ستة أميال ، فإذا خرجت منها دخلت البادية ، ثم المغيثة ، ثم القرعا ، ثم واقصة ، ثم العقبة ، ثم القاع ، ثم زبالة وبها حصن وجامع ، ثم الشقوق ، ثم قبر العبادي ، ثم الثعلبية وهي ثلث الطريق ، ثم الخزيمية ، ثم الأجفر ، ثم فيد وهي نصف الطريق وبها حصن وجامع والبلد لطيئ ، ثم سميرا ، ثم الحاجر ، ثم النقرة ومنها يفترق الطريق إلى المدينة ، فمن أراد مكة أخذ المغيثة  ، ثم الربذة ، ثم السليلة ، ثم العمق ، ثم معدن بني سليم ، ثم أفيعية ثم المسلح ثم الغمرة . ” البدء والتاريخ ” ( 4 / 90 ) .

والله أعلم.

السؤال:

من الصحابي الذي يأتي جبريل عليه السلام في هيئتيه أي يعنى نفس الشكل؟

الجواب:

الحمد لله

– الصحابي هو : دحية بن خليفة الكلبي ، وكان من أجمل الصحابة .

1. عن جابر أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال : عُرض عليَّ الأنبياء ، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ، ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم – يعني: نفسه – ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية . رواه مسلم ( 167 ) .
2. عن أبي عثمان النهدي قال : أنبئت أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يحدث ثم قام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : من هذا ؟ – أو كما قال – قال : قالت : هذا دحية ، قالت أم سلمة : أيم الله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة نبي الله صلى الله عليه وسلم يخبر جبريل – أو كما قال – . قال : فقلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا قال من أسامة بن زيد .  رواه البخاري ( 3435 ) ومسلم ( 2451 ) .
3. عن ابن عمر قال : كان جبريل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي .

رواه أحمد ( 5822 ) ، وابن سعد في ” الطبقات ” ( 4 / 250 ) .

والحديث: قال عنه الشيخ الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم. “السلسلة الصحيحة”(3/ 104).

4. عن عائشة رضي الله عنها قالت: وكان دحية الكلبي تُشبه لحيته وسِنه ووجهه : جبريل عليه السلام. رواه أحمد ( 24573 ).

والحديث : قال عنه الشيخ الألباني : وإسناده جيد . ” السلسلة الصحيحة ” ( 3 / 105 ) .

5. عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يديه على معرفة فرس وهو يكلم رجلا، قلت : رأيتك واضعا يديك على معرفة فرس دحية الكلبي وأنت تكلمه ، قال : ورأيتِ ؟ قالت : نعم ، قال: ذاك جبريل عليه السلام وهو يقرئك السلام ، قالت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، جزاه الله خيرا من صاحب ودخيل فنعم الصاحب ونعم الدخيل .

قال سفيان : الدخيل الضيف .  رواه أحمد ( 23941 ) .

والحديث: قال عنه الشيخ الألباني: وإسناده حسن في الشواهد. “السلسلة الصحيحة”( 3 / 105 ).

6. عن عامر الشعبي قال : شبَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من أمية فقال : دحية الكلبي يشبه جبرائيل ، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن مريم ، وعبد العزى يشبه الدجال. رواه عبد الرزاق في المصنف ( 6 / 395 )، وابن سعد في ” الطبقات ” ( 4 / 250 ) .

والحديث : قال عنه الشيخ الألباني : والحديث صحيح ، له شواهد موصولة ، تقدم ذكر بعضها فيما يتعلق بالفقرتين الأوليتين عند الحديث(1111).”السلسلة الصحيحة”( 4/ 472 حديث رقم 1857) .

7. قال الذهبي :

ولا ريب أن دحية كان أجمل الصحابة الموجودين بالمدينة وهو معروف فلذا كان جبريل ربما نزل في صورته . ” سير أعلام النبلاء ”  ( 2 / 554 ) .

8. وقال الحافظ ابن حجر :

دحية أي : ابن خليفة الكلبي ، الصحابي المشهور ، وقد تقدم ذكره في حديث أبي سفيان الطويل في قصة هرقل أول الكتاب ، وكان موصوفا بالجمال ، وكان جبريل  يأتي النبيَّ  صلى الله عليه وسلم غالباً على صورته . ” فتح الباري ” ( 9 / 5 ) .

والله أعلم.