هل صح قراءة سورتي السجدة والملك بين المغرب والعشاء؟ وهل صح شيء في فضل قراءة ثلاث آيات من سورة الأنعام؟

هل ورد شيء بخصوص قراءة سورة السجدة والملك بين المغرب والعشاء، وكذلك قراءة ثلاثة آيات من سورة الأنعام بعد صلاة الفجر مباشرة؟

الحمد لله

الحديثان لا يصحان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله ولا من فعله، لكن صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلَّم أنه كان يقرأ سورتي السجدة والملك قبل أن ينام.

عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ { الم تنزيل } و { تبارك الذي بيده الملك }. رواه الترمذي ( 2892 ) و ( 3404 ). وصححه الشيخ الألباني في ” السلسلة الصحيحة ” ( 585 ).

وأما الحديث الثاني: فقد روي من حديث ابن مسعود وابن عباس، وكلاهما لم يصحَّا عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أما حديث ابن مسعود فقد روي عنه أنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ” مَن صلَّى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكَّل الله به سبعين ملَكًا يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة “.

رواه الديلمي – كما في ” الدر المنثور للسيوطي ” ( 3 / 246 ) – وهو مظنة للأحاديث الضعيفة والموضوعة، ولا يوجد الحديث في كتب السنة المشهورة.

وأما حديث ابن عباس: فقد قال المناوي:

وأخرج السِّلَفي بسند واه عن ابن عباس مرفوعًا: ” من قرأ إذا صلى الغداة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى { ويعلم ما تكسبون } نزل إليه أربعون ألف ملك يكتب له مثل أعمالهم، ونزل إليه ملك من فوق سبع سموات ومعه مرزبة من حديد فإن أوحى الشيطان في قلبه شيئًا من الشرِّ ضربه ضربة حتى يكون بينه وبينه سبعون حجابًا، فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى: أنا ربك وأنت عبدي امش في ظلي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وادخل الجنة بغير حساب ولا عذاب “.

” فيض القدير ” ( 2 / 97 ).

وقد ذكر الألوسي حديث ابن مسعود ونسبه للديلمي، وحديث ابن عباس ونسبه لحبيب بن محمد العابد عند أبي الشيخ، وقال:

وغالبها في هذا المطلب ضعيف، وبعضها موضوع، كما لا يخفى على  من نقَّر عنها. ” تفسير الأولوسي ” ( 4 / 76 ).

والفضائل لا تثبت إلا بأحاديث يحتج بها، ومِن فضْل الله تعالى أن جعل أجرًا على قراءة القرآن كله، ولا يجوز لأحدٍ أن يختص سورة أو آيات من سورة بالمداومة على قراءتها، كما لا يجوز إثبات فضيلة لسورة أو آيات إلا بنصٍّ صحيح.

والله أعلم.