حكم الدعاء بعبارة “لا أصلح للفقر ولا يصلح لي”

بعض الناس يقول في دعائه “اللهم إني لا أصلح للفقر ولا يصلح الفقر لي” فما هو التعليق العلمي على هذه الجملة؟

الحمد لله
هذه العبارة “اللهم إني لا أصلح للفقر ولا يصلح الفقر لي” هي من العبارات التي لا ينبغي للمسلم أن يدعو بها، وذلك لعدة مآخذ علمية وشرعية، ومنها:
١. فيها نوع من تزكية النفس، والاعتراض الخفي على حكمة الله تعالى، فالمسلم لا يدري أين الخيار له، فقد يكون الفقر خَيْرا له في دينه من الغنى، كما قال تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} البقرة/ ٢١٦.
٢. هذه الجملة فيها سوء أدب مع الله عز وجل، وكأن العبد يملي على ربه ما يصلح له وما لا يصلح، والله سبحانه هو الخالق المدبر الذي يعلم أحوال عباده وما يصلحهم.
وقد ورد في أثر إلهي –وإن كان ضعيف الإسناد إلا أن معناه صحيح-: “إِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْغِنَى، وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْفَقْرُ، وَلَوْ أَغْنَيْتُهُ لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ“.
والله تعالى يعلم ما يصلح قلوب عباده ودينهم، فمن الناس من يكون الغنى أنفع له، ولو افتقر لفسد حاله وتسخط على ربه، ومنهم من يكون الفقر أنفع له، ولو استغنى لطغى وتكبر.
فالمدار في ذلك على علم الله المحيط بما يصلح كل نفس، وهو ما يوجب على العبد الرضا والتسليم.
٣. السنة النبوية فيها الغنية والكفاية، فقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ بالله من الفقر بصيغ جامعة مانعة خالية من الاعتراض، كقوله في الدعاء:”اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ” رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن، وقوله:” اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ” متفق عليه.
لذلك، ينصح بترك هذه العبارة المحدثة، والاكتفاء بالأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع تفويض الأمر لله تعالى والرضا بما يقسمه، وسؤاله الغنى والفضل من غير اشتراط أو ادعاء لمعرفة ما يصلح للنفس.
والله أعلم

✍️كتبه: أبو طارق إحسان العتيبي
١٣ شوال ١٤٤٧ هـ – ١ / ٤ / ٢٠٢٦ م