معنى الصبر الجميل والرد على من فسَّره بصبر الجَمَل.

انتشر مقطع فيديو يزعم فيه المتحدث أن كلمة (جميل) لم تكن تستعمل بمعنى الحُسْن عند نزول القرآن، وأن قوله تعالى: {فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ} مأخوذ من (الجمل)، أي: صبر كصبر الجَمَل على المشقة، فما التعليق العلمي على هذا الكلام؟

ما ذكره المتحدث في المقطع غير صحيح البتة، وهو من القول على الله عز وجل بغير علم، ومخالف للغة العرب ولتفسير السلف الصالح، وبيان ذلك من وجوه:
الوجه الأول:
زعم المتحدث أن كلمة (جميل) لم تكن مستعملة بمعنى الحُسْن عند نزول القرآن، وتحدى أن يُؤتى بنص على ذلك، وهذا جهل عجيب؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ” رواه مسلم، وكان ذلك في سياق حديث عن الرجل يحب أن يكون ثوبه حَسَنًا ونعله حَسَنَةً، فاستعمل كلمة (جميل) و (الجمال) في حسن المنظر والهيئة، وهو نص صريح في نقض دعواه.
الوجه الثاني:
وردت كلمة (جميل) في القرآن الكريم في مواضع عدة لا يمكن تفسيرها بمعنى (الجَمَل)، منها قوله تعالى: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيْلَ} الحجر/ ٨٥، وقوله تعالى: {وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيْلًا} المزمل/ ١٠، وقوله تعالى: {وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيْلًا} الأحزاب/ ٢٨.
فهل يقال هنا إن المعنى: اصفح صَفْحًا جَمَلِيًّا، أو اهجرهم هَجْرًا جَمَلِيًّا؟ هذا لا يقوله عاقل، بل المراد بها الحُسْن، فالصفح الجميل هو الذي لا عتاب فيه، والهجر الجميل هو الذي لا أذى فيه.
الوجه الثالث:
من حيث اللغة، نص أئمة اللغة على أن أصل المادة يدل على الحسن.
قال الإمام ابن فارس في “معجم مقاييس اللغة” (١/ ٤٨١): الجيم والميم واللام أصلان: أحدهما تجمُّع وعِظَم الخَلْق، والآخر حُسْن، والأصل الآخر الجمال، وهو ضد القبح، ورجل جميل وجُمَال. انتهى كلامه باختصار.
فالجمال ضد القبح، وهو أصل أصيل في لغة العرب وليس طَارِئًا عليها كما زعم.
الوجه الرابع:
تفسير القرآن بمثل هذه الشذوذات اللغوية الباطلة يفتح باب العبث بكتاب الله تعالى وتفريغه من معانيه الصحيحة المتواترة عن الصحابة والتابعين.
فالصبر الجميل في قوله تعالى: {فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ} يوسف/ ١٨، هو الصبر الحَسَن الذي لا ترافقه شكوى للمخلوقين، ولا تسخط من قدر الله، وليس له أي علاقة بكلمة (الجمل) كما توهم المتحدث.

والله أعلم.

✍️كتبه: أبو طارق إحسان العتيبي
٢٨ / ٢ / ١٤٤٨ هـ – ١٠ / ٩ / ٢٠٢٦ م