هل قطع شجرة السدر حرام؟

هل قطع شجرة حرام وهي ( السدر )، علما بأنني أنا الذي زرعتها، ولكن الآن لا أريدها في ذاك المكان، فهل يجوز لي أن أقطعها؟.

الحمد لله

ورد النهي عن قطع شجر السدر في أحاديث فيها كلام من حيث إسنادها، وصححها بعض أهل العلم، والصحيح في النهي – بعد ثبوته – أنه خاص في أمرين: قطع الشجر الذي يتخذ للظل، أو قطع شجر السدر في حدود الحرم، وأما ما عداهما مما يزرعه الإنسيان في بيته أو بستانه فلا حرج عليه من قطعه.

* قال ابن القيم – تحت فصل ” كليات في الموضوعات ” -:

ومن هذا: أحاديث مدح العزوبة، كلها باطلة، ومن ذلك: أحاديث النهي عن قطع السدر، قال العقيلي: لا يصح في قطع السدر شيء، وقال أحمد: ليس فيه حديث صحيح. ” المنار المنيف ” ( ص 117 ، 118 ).

* لكن الشيخ الألباني حسَن بعض أحاديث النهي، ومنها:

أ. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رءوسهم صبًّا “. رواه البيهقي ( 6 / 140 ). وحسَّنه الشيخ الألباني في ” صحيح الجامع ” ( 1696 ).

ب. عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار “. رواه البيهقي ( 6 / 141 ). وحسَّنه الشيخ الألباني في ” السلسلة الصحيحة ” ( 615 ).

* وقال – تحت الحديث السابق -:

تأوله أبو داود بقوله ” هذا الحديث مختصر، يعني: ” من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثًا وظلمًا بغير حق يكون له فيها: صوب الله رأسه في النار “.

وذهب الطحاوي إلى أنه منسوخ، واحتج بأن عروة بن الزبير – وهو أحد رواة الحديث – قد ورد عنه أنه قطع السدر …

قلت: وأولى من ذلك كله عندي أن الحديث محمول على قطع سدر الحرم، كما أفادته زيادة الطبراني في حديث عبد الله بن حبشي – والزيادة هي ” يعني: من سدر الحرم ” -، وبذلك يزول الإشكال، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

ثم رأيت السيوطي قد سبقني إلى هذا الحمل في رسالته ” رفع الحذر عن قطع السدر ” ( ص 212 ج 2 ” الحاوي للفتاوي ” )، فليراجعها من شاء؛ فإنه سيجد فيها للحديث طرقًا أخرى ، وإن كان لم يحرر القول غيها كما هي عادته غالبًا. انتهى.

والخلاصة: أن أحاديث النهي عن قطع السدر حسنة، وأن النهي فيها محمول على قطع العبث لكل ما يُستظل به، أو أنه محمول على قطع سدر الحرم.

والله أعلم.