هل هناك طول مستحب للّحية ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

هل هناك طول مستحب للّحية ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

الحمد لله

لا يوجد هناك طول مستحب أو محدد للحية لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والثابت إبقائها على حالها.

روى مسلم  (  2344 ) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال : ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  كثير شعر اللحية ” .

وللنسائي  ( 5232 ) عن البراء : كان كث اللحية وفي رواية كثيف اللحية وفي أخرى عظيم اللحية .

ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد على القبضة لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه وهو أظهر لما تقدم .

وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيئاً أصلاً . أ.هـ انظر ” تحفة الأحوذي ” ( 8 / 39 ) .

وأخرج الخطيب البغدادي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا يأخذ أحدكم من طول لحيته” : موضوع . انظر : ” الفوائد المجموعة ” للشوكاني (298 ) . وحديث : ” كان يأخذ من طولها وعرضها ” : موضوع .

– انظر : ” العلل المتناهية ” لابن الجوزي ( 2 / 686 ) .

وقال في “الدر المختار” :

وأما الأخذ منها وهي دون القبضة كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد . أ.هـ.  انظر ” حاشية ابن عابدين ” ( 2 / 418 ) .

وقال الله تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } [الأحزاب/21] .

وقال تعالى: { وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [ الحشر / 7 ].

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : وحد اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : ( أعفوا اللحى…) ( وأرخوا اللحى )  ( ووفروا اللحى ) ( وأوفوا اللحى ) وهذا يدل على أنه لا يجوز اخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت فالحلق اعظم من أخذ شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها . أ.هـ فتاوى هامة ( ص 36 ) .

والله أعلم.